明與冥之間

在原始佛教經典【雜阿含經】中，世尊開示了四句意義深遠，闡述靈性提昇或下墮的說話：「從冥入明，從明入冥，從明入明，從冥入冥。」以下分析這幾句話的含意：

●	雖然有人因前世的孽力導致今生出身於貧苦家庭，生活艱辛，可說是冥暗的人生；但祇要那人能發奮圖強，懷著善良的心，樂於助人及貢獻社會，必定受人敬仰。再者，如果今生能夠信奉佛教，有緣依止得證的上師，精進修習密法，護持正法，孽障便能得以消除，從而突破今生命運的軌跡，邁進光明的前境，這就是「從冥入明」的進步人生了。

●	如果有人出身於富裕的家庭，擁有財富及權勢，有緣依止得證的上師修持正法；可是那人今生不珍惜這些前世種下的福報，被貪嗔癡疑慢所吞噬，身心顛倒，不信因果，不遵守密宗戒律，譭謗上師，將自己的法身慧命付之一炬，來生必墮金剛地獄，從光明高尚的境地下降到低層次去，這就是「從明入冥」的錯誤人生了。

●	假若有一位富翁擁有財勢，經常關懷別人，樂善好施，濟助貧苦大眾；加上有緣皈依密教上師，捨離五欲，修心聖道，這可謂超凡入聖，「從明入明」的智慧人生了。

●	一個貧窮的人，因前世孽力牽引，導致今生的際遇很不如意，若果還不及早修正自己，將過去世積下來的惡習清除，那麼即使有幸得到上師的教導和加持，仍然是無濟於事。再者，自己因定力不足，被無明所覆蓋，起了邪見，繼而不信因果，犯密乘大戒，謗師、謗佛、謗法等。此人雖有福緣而不珍惜，錯過這一生學佛的殊勝因緣，真是既可憐又可悲！由於犯了金剛十四墮戒，來生必下金剛地獄，無有出期，這正好說明「從冥入冥」的墮落人生了。

以下是佛陀時期的故事

從前有一個獨子，出生於很富裕的家庭，父母待他如珠如寶，更四出訪尋名師來教導他，希望他能早日出人頭地；但他天性不馴，且愚笨，早學晚忘，終於讀書不成，雙親便命他管理家業；可是他驕生慣養，放縱懶散，加上不善理財，不懂節儉，最後將家財散盡。此情此境，他不但不反省自己的過失，反而怨天尤人，與父母親友反目成仇，朋友亦疏遠他，祇剩下他孤獨一人。這時他突然泛起一個念頭：不如去拜見佛陀，請求佛陀收他為弟子。於是他便去到精舍，向佛陀頂禮後，懇求佛陀接受他為弟子。佛陀就對他開示：「想學道，首先要行為清淨，而你帶著一身怨氣入我僧團，那有何益？不如你回家好好孝順父母，小心言行，勤奮向上，做人處事要負責任，若果能做到我所講的，你才來學道吧！」於是佛陀再為他說了以下的偈語：「做人要有學識，時常照顧親人，不要懶惰放逸，懂得布施他人，今世因成後世果，學道必須捨愚癡，莫作污泥之污泥，沙門畢竟是無垢。」他很專心聽完佛陀的教導後，滿心歡喜向佛陀頂禮，然後返回住的地方。他經過幾天的反覆思量，覺悟前非，發露懺悔，立誓重新做人。

從此，他孝順父母，尊敬師長，勤儉持家，待人接物，謙虛有禮，更時常布施行善，漸漸得到人們的稱讚。三年之後，他再到佛陀座前，五體投地，悲泣流淚懇求佛陀收他為弟子。佛陀知道他真的改過，最後接納他成為沙門。經過一段時間，他精進不懈怠地內修禪定，得六大神通，證得阿羅漢果位。

按：人非聖賢，誰能無過。上師常教導我們，時時要反省自己的行為，言行舉止上是否合於正道。若犯了錯，祇要能真心懺悔，勇於改過，那就容易清除以往之孽障，從黑暗中踏上光明的聖境。