譬如一個人打算去某地旅行，這是個“想法”(即是因)，正好這個人有錢、有福報、有時間，天氣、環境都合適，這些是“緣”，於是就去當地遊玩了。沒想到他/她曾欠下別人的賭債，結果在遊玩的地方遇到了債主，被打了一頓。
“去遊玩這件事情”，雖然是他/她當初想法的“果”，這個果是由各種條件聚集而形成，但這個果同時又成了他/她被打的“緣”，另一個“果”報的一個助力。

若果這個人是知道債主在那個地方居住，相信他/她也不會去這個地方旅行了！ 以免大家剛巧遇見。
又或者這個人不知道債主在那裏住，這樣就無話可說。
又或者這個人肯定債主不在當地住，所以去這個地方旅行，但是這個債主又剛好在這個時間去這個地方旅行，這兩個人相遇就是一個緣了，一個業緣！
(這是一個今世的業緣，互相相遇的業緣。)

譬如每個人的“因果”都如同一片沒有盡頭的森林、無數的種子、無數的發芽、無數的開花成長、無數的果實；而果實則繼續變成種子。不同的植物之間又相互纏繞、互相依存、互相影響。

【佛說福力太子因緣經】說：「假使經百劫，不壞諸業因；因緣和合時，有情隨受果。」
就是說我們造作的業因、種種因，哪怕是過了很多很多劫(註*)，依然不會損壞，無論我們造的是善因、還是惡因；都會成為一個因(種子)，一旦與其配合的條件具備，那麼就會有果報出現。

【華嚴經】又說：「於一業，分別知無量諸業種種緣造。如一業，一切諸業亦復如是。」
就是說從單單一個業力來認識，就可以知道我們大家的無量業報、果報，都是由種種緣的聚合而成。就和這一個業力一樣，我們自身的一切業力、果報都是如此的。

【占察善惡業報經】講：「現在苦樂吉凶等事，緣合故有，緣盡則滅。業集隨心相現果起，不失不壞相應不差。」
就是說現在我們遇到的各種事情，有苦有樂，都是各種緣聚合在一起產生的。這些緣沒有了，則不會再有這種結果。而這些業力都是隨你的心聚集的，不會有一點的誤差。

結語
佛法講的因果，並不是簡單的欠債還錢、殺人償命那樣。佛法講的因果，是指出我們自身命運及所遇到的一切事情是怎麼運行的，都是由於有因、有種種緣的配合，最後形成的果報。