前 世 爭 女
(一)

简繁转换 - 简体

 
 

韋提希夫人對佛陀稟告說:「世尊! 我在過去世到底造了甚麼罪惡,以至在今生生了這種不孝、惡劣的兒子?」
(答案請看另一文)
又問佛陀:「過去是甚麼因緣逆子阿闍世和壞人提婆達多結成好友?」
  
悉達多太子成了佛還有人要惱害祂? 究竟發生甚麼事啊!
佛陀和提婆達多在過去世當然有很深的因緣。
佛陀在另外的一部經裏有提到在燃燈佛(亦即錠光佛/定光如來)的時代,釋迦牟尼佛那時還未成佛,祇是個修道人,當時跟一位學神仙的人求學仙術和一切學問,他的辯才都好得很。
當時有一戶富有人家,有一位非常聰慧的女兒。富人希望將女兒許配給最聰明、有智慧且精通經論的人。於是富人請五百位梵志接受他的供養三個月,然後從中觀察他們的學養、智慧。這五百人中,有一梵志博通三經五典,對於所有問題皆能一一釋疑,堪稱智慧第一,但年老衰朽,相貌醜陋。富人夫妻為此愁憂不已,女兒更是心懷憂惱:「怎可能嫁給這樣的人? 這跟嫁給怨鬼有甚麼不同? 該如何是好!」

正當此時,有一位聰明、博學、口才好、相貌非常出眾且善良的少年(佛陀前生)自遠方而來,富人再觀察了一段時間,欲將閨女許配予這位美少年梵志。
但那位聰明而長相不好的年老梵志心有不甘,他願以無數家財與美少年梵志換取嬌妻,怎知美少年梵志不願意交換,那戶人家就把女兒嫁給那美少年梵志。年老梵志非常氣憤,因而他發下毒誓:「以後生生世世,我都要找你的麻煩,危害你、譭辱你,與你作怨。」 當時的美少年梵志即是佛陀前生,他們倆人所爭之女子是悉達多太子今世的妃子耶輸陀羅。

從那世開始,果然生生世世在很多場合,那個人都來找釋迦牟尼佛的麻煩;讓釋迦牟尼佛感受到困擾,那個人就是今世的提婆達多。(當然,成佛後,佛陀怎可能感受到困擾,這是提婆達多的主觀願望。)
悉達多太子成佛後,到處弘法,提婆達多還是不停的來搞事、製造麻煩。佛陀在一些經裏有把自己過去的因緣講出來,所以祂今生會遇見提婆達多並不是偶然的。

韋提希夫人問佛陀過去有甚麼因緣令逆子阿闍世和壞人提婆達多結成好友,當然阿闍世和提婆達多有其互相牽引的業緣,才令他們會互相相識及結為好友。但是這不是重點所在! 其重點所在就是提婆達多都要應自己前世發下的毒誓,來向釋迦牟尼佛報復,不論是人生中、身體上或是弘揚佛法事業中都進行破壞、傷害、搞事。

以前的輪迴:美少年、富人的女兒、聰明而長相不好的人。
這一次的輪迴:悉達多太子、釋迦族的耶輸陀羅、提婆達多。

 
註:
世間法來講,提婆達多是佛陀的堂弟;就出世間法來講,提婆達多是佛陀的弟子,這都是眷屬。如果不是有因緣,提婆達多也不至於處處惱害佛陀,更不至於教唆韋提希夫人的兒子造這些大逆罪惡之事。所以她不瞭解,要請問佛陀這兩層因緣“自己宿世的罪惡、逆子阿闍世和提婆達多之間的關係”。
如果依著經文「世尊復有何等因緣,與提婆達多,共為眷屬?」直接或表面解,就好像韋提希向佛陀盤問、質詢佛陀為甚麼與提婆達多成為眷屬。
首先經文沒有譯錯,祇是欠了一個標點符號! 所以把原經文「白(即稟告)言:
(1) 世尊,我宿何罪,生此惡子?
(2) 世尊(按:在這裏加一逗號以平衡上一句)復有何等因緣,與提婆達多,共為眷屬?」
即第二個問題是承接第一個問題;第一個問題是問為甚麼自己生了這樣的一個忤逆兒子,而第二個問題是承接第一個問題,仍然是圍繞自己的兒子而問! 就是為甚麼自己的兒子同提婆達多成為好朋友。
雖然韋提希是國王夫人,但是她不能用自己這個身分地位向佛陀盤問或質詢,因為語氣上是不禮貌和埋怨佛陀 “你和提婆達多究竟有甚麼因緣而做了親戚(非直系眷屬,即不是同父同母所生)。暗示如果不是這樣,我個仔都不會學壞!”
原經文:
《大正藏》T03n0154_001【生經】卷一之「佛說前世諍女經第七生經」
[0075a14] 時諸比丘具以啟佛:「調達有何重嫌,懷結乃爾?」佛告諸比丘:「調達不但今世,世世如是!乃往久遠無數劫時,有一梵志,財富無數;有一好女,端正殊妙,色像第一。諸梵志法其[敖/力]姓者,假使處女與明經者。於時梵志請諸同學五百之眾,供養三月,察其所知。時五百人中,有一人最上智慧,學於三經,博達五典,章句次第,不失經義,問者發遣,無所疑難,最處上座。又年朽耄,面色醜陋,不似類人,兩眼復青。父母愁憂,女亦懷惱:『云何當為此人作婦?何異怨鬼?當奈之何!』… …。
 
參考資料
本網頁
> 智慧廣場
>>
佛陀被擲石出血宿緣
佛陀被恩將仇報宿緣(一)
佛陀被恩將仇報宿緣(二)
兩頭鳥 沒完沒了
前世爭女(二)
   
佛教金剛乘慈善基金會 http://www.vajrayanacf.org.hk
> 智慧寶庫
>> 佛學淺談
>>> 誰人見過西方極樂世界