普通人遇到災難就祇會怨天尤人，那會懂得懺悔？
若果懂得因果，遭遇患難的時候，就知道是自己過往(甚至於過去世)所造的惡業，現在才得到如此不好的下場，從而懺悔自己原先所造的惡因。
再想深一層，就是惶恐今次受的報還不夠完全消除過去的罪業，所以必須懺悔(無論受的報大與小都應該懺悔)，希望把惡因完全清淨；即是一方面自己真正懺悔過去所造的業，希望藉由懺悔，能完全把罪業消除。佛就像太陽一樣，光芒所到之處，把一切都照得清清楚楚的，光華所觸之處，完全回復清淨。

很多初皈依者在剛開始學修行的時候，不懂得懺悔，頻頻走錯路，花了很多時間在摸索，到頭來卻發現自己在原地踏步。佛陀教導我們明白懺悔是一切修行的根本，無論用何種修行方法，都要先知道自己造了甚麼錯事，生起慚愧心，然後懺悔。懺悔後，心便清淨了，然後再來修行。若沒有先慚愧、發露(將自己所犯的過失毫無保留地揭露出來)、懺悔，直接學習修行、修學金剛乘密法和內壇城的靜坐法門，祇會愈修愈亂，心止不了、靜不下來。

且看頻婆娑羅王的夫人，用現代術語說，韋提希就是當時的一國之第一夫人。她突然之間被關起來了，遇到這種惡劣的遭遇，她沒有怨天怨地而能當下反省自己，不知道前世造了甚麼罪，才生此惡子阿闍世。韋提希能懺悔，真的了不起，而且是能在佛陀面前懺悔，是何等的福德緣分！
這就是要我們瞭解，遇到任何事情，都要從因果上去反省，這樣就能夠平心靜氣；修行人能做到平心靜氣，然後發露、懺悔，這樣修行就有了基礎。

懂得自己有三世因果，不瞭解因果，不但沒辦法學佛，可能在人生的學習中掌握得不好，處理事情會一塌糊塗，就以學習世間學問來講，每件事情、每種情況，亦有其之前因後果。
小事情的前因很短暫、很淺近、很容易推究得到；深遠的事情前因之中還有前因，微細得很，但祇要用心研究，都可以明瞭；要是把前因瞭解得愈透澈，對後果愈能掌握、愈容易清楚。即是說，學習世間任何學問，祇要把前因研究得好，都是高明的學問家。

佛法是要解決生死問題，不把前因研究明瞭，甚至要否定前世今生的因果，就無法解決生死問題。而要解決生死問題，必定要研究前因、研究後果。
就像現今研究世間學問，資訊很重要，資訊搜集愈多，提供瞭解的層面就愈廣泛，解決問題的能力就愈大，所以學佛一定要研究三世因果。
我們還沒有到成佛境界，無始以來我們因迷失而看不清楚真如自性，必要根據佛法，一層一層地研究，研究到某一個程度，智慧自然就開發到那個程度。多一分從研究獲得的知識，多一分從開發獲得智慧，生死問題也就逐漸地解決。