念頭與咒力之因果

「念頭」與「咒力」之因果

寧波車在1990年5月開示
2000年5月13日(約十年後)寧波車複述
2014年10月8日(再約十四年後)上載網頁

念頭
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咒力

●	咒力祇可為他人之業障作一時之阻擋，雖然能消解業障，但咒力亦是法力，故應用法力便有因果。所謂「神通不敵業力」，人祇能以行善、持戒及以大修持(如出家、修無上瑜珈)之功德力量，消除自身業障。其次持咒，可迴向眾生，使眾生獲益，種下福田。
●	如鏡子接收到陽光，再反射至黑暗處，使黑暗處也得到光明。但如果是盲者，仍是看不到光明。看到光明是因為有眼睛，有眼睛代表“本具善根之人”，而盲者代表沒有善根的闡提人。
●	陽光代表佛法，能照亮每一角落，佛法循循善誘開啟眾生心靈，令其自發地去惡向善。但首要是使盲者先有眼睛，才能看到陽光、接受陽光。即是要使眾生先種下福田，成為具善根之人，才容易看到佛法、接受佛法。佛法引導眾生自度，自度後才去度他。一切都是自作自受，故「菩薩怕種因，眾生怕食果」。

果報
寧波車母親生前是位任職到榮休的婦產科護士長。在寧波車童年時期，母親就曾多次對他說，見過許多剛出世嬰兒之畸形實況；因此常叮囑寧波車要從小開始行善、多積福。

聽了真的讓人心痛，聞說最近有體形像鴨之 bebe(初生嬰兒)。從中醫學說有“以形補形”之食療觀點，而西醫則否定此論點，說一般食物無法改變人類遺傳因子，故食鴨絕對不會令孕婦生鴨形之畸胎嬰兒。畸嬰可能是受到遺傳因素或母親妊娠中胎兒的生長環境影響；從佛學上解釋，畸嬰本身有一種業力。

動念頭或使用咒力，會有一個因，有因便有果。上述可見不同的念頭便有不同的結果(榮華富貴/靜享清福)。盲目、不究前因後果來運用咒語力量去解決私人問題、幫別人解決私人問題，都有後遺症。如果可以話，佛陀早就放出咒力去解救釋迦族人，神通第一的目犍連尊者亦不會被外道擲大石慘死了！