人活著時已習慣在六道中打滾，死後轉生就得看自己生前那種習氣較重，便會進入六道中相應的那一道。比喻當你與妻子在一起沈溺歡娛時，你墮入畜生道；妻子做錯了事(如背夫偷漢)，你激氣生嗔恚要打她、傷害她，甚至錯手殺了她，你墮入地獄道。你小氣，對下屬、工人苛刻，會入餓鬼道。你見到乞丐，你善心布施，便昇上天道。你見到別人行善、供養上師、對上師好、與上師有說有笑，你妒忌，你墮入阿修羅道。若你的業行不善不惡、善惡參半，便留在人道。

故生前已在六道中翻騰，一時這樣、一時那樣，意識在六道中奔馳，生命結束時，靈識會進入其中之一道是必然的事了。

有些人，尤其是近代，去教會崇拜、聚會，不是求心靈上進步，而是求社交、聯誼，求享受(因設施有泳池、視聽室、音樂室)，求結交異性(有靚女追)等。

同樣，很多人來壇城亦不是求心靈進步，而是希望壇城有很多娛樂活動，例如唱 karaoke，大夥兒去逛街、看電影、食飯等，或看那一個女仔適合自己追一追、那一個男仔可以做自己老公。

但是他們追求的快樂，祇是麻醉式、短暫式的快樂。

其實，痛苦大部分來自金錢、權勢、地位、名譽之爭奪，這全都是文明病，病因是對「文明」之意義錯解了。

人之欲望太多，自然不能一一滿足，如有金錢，未必有權力、地位；有權力、地位，又未必有名譽；有名譽，又未必有美麗妻子；人之情慾來了亦產生極大痛苦煩惱，男的自己沒有女朋友、妻子，別人卻有很多；又或女的自己一個男朋友也沒有，但這個女仔裙下之臣如蟻羣聚蜜糖。一旦不能滿足欲求，不論心理上或生理上，便產生憎恨和埋怨而不自知，因為得不到自己想要的。
所以放任及毫無約束(沒有戒律)的自由，不但不會得到真正快樂，反而增加痛苦，那麼便須在痛苦之根源上進行醫治。

結語
我們如何才能得到真正快樂和自由之道(自在之道)？ 眾生被無明蒙蔽太深，在寶貴人生中不幸迷失了，由“迷失而盲目”，愈陷愈深而不自知。