很多同修十分渴望修習密乘財神法，大部分人甚至期望在得到財神法灌頂後，可以迅速賺大錢、發大財，但他們有不少人到後來往往會感到很失望，這種情況通常是由於對佛法義理不明白和誤解所引致的。密法殊勝至能即身成佛，與修財神法所獲得的世間一切榮華富貴相比之下，世間法的得著根本就不算得甚麼。然而，要得到財神賜予世間財富成就，是有先決條件的。
福報的果必須來自福報的因
“種瓜得瓜，種豆得豆”，種甚麼因，得甚麼果。修財神法不代表可以改變佛法的因果律，修行人若不發心上供下施、積福行善，縱使勤修財神法，不是“沒有功效”，而是所得感應卻不明顯、沒有多大作用，例如法國／歐洲Lotto、香港六合彩等等之獎券(這祇是舉例，並不是鼓吹賭博或買獎券)，就很難中頭獎；這些屬“不勞而獲的財富”，就如在《大圓滿前行引導文》中提到的“修供養”故事般。
 從前，一位住山的修行人，極其貧窮，形如乞丐，於是他便開始觀修“單堅護法”，結果真的相應，達到了如同人與人交談般的境界，但卻未獲得任何悉地。單堅護法神對他說：「因你連一丁點“往昔布施的因”都沒有，如何能得到富貴之果報呢！ 所以我無法賜給你財富。」
一日，在乞丐的乞食行列中，那修行人得到了一碗稀粥。回來後，單堅護法神問他：「今天我給予你財富了，你知道嗎？」
「我僅僅得到了一碗稀粥，不僅是我，所有的乞丐都得到了，不知道您所賜的財富是甚麼？」
「盛粥時，你碗裏那一大塊油脂便是我賜予你的財富。」
可見，如果自己往昔沒有積累過布施之因，就算今世通過勤習密法、精進修財神法等，也難以遣除貧窮這個果報。
註：單堅護法又稱“具誓金剛”，是一位財神護法，屬於世間護法；是寧瑪派護法之一，
也是格魯派的主要護法。
為甚麼不相應財神法
世間的財護法神祇(部分是自發菩提心，部分是經佛菩薩囑託去饒益眾生)確能賜予受用財富的悉地，但諸佛菩薩的威德、神變卻勝過他們千倍萬倍，並且完全是不需經囑託而可饒益一切眾生，諸佛菩薩也可於此世間降下受用妙財，瞬間遣除一切眾生的貧窮，但看來事實卻並非如此。一切有情眾生仍須經因果論的歷程，【解深密經】中記載，觀世音菩薩白佛言：「世尊，若諸菩薩俱足一切無盡財寶成就大悲，何緣世間現有眾生貧窮可得？」 佛告觀自在菩薩曰：「是諸眾生自業過失，若不爾者，菩薩常懷饒益他心，又常俱足無盡財寶，若諸眾生無自惡業能為障礙，何有世間貧窮可得？ 譬如餓鬼為大熱渴逼迫其身，見大海水悉皆涸竭，非大海過，是諸餓鬼自業過耳。如是菩薩所施財寶，猶如大海無有過失，是諸眾生自業過耳。猶如餓鬼自惡業力，令無有果！」 因此，眾生求財，菩薩慈悲，必應眾生願且已賜予你無量財富；但是由於你自己之業障，諸佛菩薩賜予你的財富都會變得自然消失掉。由此可知，財富並不是“求”來的，而是自己積累德行“種”下的。誠如古往大德說：「精勤如山王，不如積微福。」
財神為甚麼要賜你財
在有福報之因(過去生或今世前期)的條件下，修財神法確可以增財，但不是完全“無條件”的。財神都是護法，他們在因地都是發菩提心並立過誓約；若修行者在得到較多金錢後，能施予眾生並對其解脫有所利益，那麼這位修行者得到財神護祐的機會就會較大。
舉例：開酒家、餐館等而提供“有殺生”食物的生意，若修財神法後業績轉好，生意興隆，這必定與財神護祐無關，因為你的生意越好，被殺的眾生越多，殺業就越重，故密宗財神不會助紂殺業；若不計其本身原來的運氣、業力，密宗財神法絕不會令他生意多賺錢。
另一例：若有某人修財神法，願望祇為多賺錢，而其本人的性格在賺到錢後，祇會當守財奴和令自己生活舒適，與菩提心全沾不上關係，那麼此人修財神法也多半不會有感應。
財神法可能有反效果
在財神法灌頂法會時，寧波車曾開示：「若發心不清淨(不是為了利益眾生的發心)，修財神法不單不會增財，反會損財。修財神法者必須發願於相應(賺了很多錢)後，除了日常生活的支出外，要發心用所得之財富來行善和幫助其他眾生。」
有一則真實典故，民初的多傑覺拔尊者應一漢人弟子之求，傳了他財神法，那弟子很精進地修持，發了大財，但他沒有將所得財富用來作善事，那弟子三年後便暴斃了。尊者知道後，很懊悔沒能令他把“多出來”的錢行善，那弟子得到的錢其實就是不斷提取自己前生所曾積下的福，因此提了三年後，福享盡就死了(即是如現代人所說的“先使未來錢”)。又或者財神發現賜予你財富之後，你一點也沒有改變或改變不多，於是就把財收回了，…。
現在這樣的情況(相應財神法後幾年便死掉)並不多，可能是修財神法的人不夠精進，祇是一般相應，甚至不相應！
修持財神法的目的
「先以欲鉤牽，後令入佛智」，財神法亦是諸佛菩薩度生之大悲與方便，密乘修習財神法亦無不可。然而，大乘佛法的是上求佛道、下化眾生，修習任何法門都不能離開佛法的根本。
【佛說聖寶藏神儀軌經】所載：「…寶藏神大夜叉王法，為一切如來父母一切如來涅槃相，汝即如來能化夜叉形，而為利益一切眾生…。」 由此可知，佛教中的財神實際上是諸佛久習布施行，為方便利益有情，故示現財神形相，讓有緣弟子藉由供養、信奉、修持以增福增慧。所以，我們今天在修持財神法之時，內心要先能了悟“今生貧窮為何因？ 前世貪吝、偷盜、不施捨”。佛陀曾說貧窮的主因來自前世慳貪和偷盜，這二種罪業會造成我們生生世世都受著貧窮苦報。所以，我們在修持財神法的同時，要先向十方諸佛菩薩與財神懺悔這二種罪業，並發願未來永不違犯；接下來才誦修財神法及咒語，並迴向眾生遠離貧窮之苦及苦因。
佛教修持財神法之目的，並不像世間人祇求賺大錢、中彩券，而是要透過修持財神法來消除貧窮的業障、改變我們慳貪和偷盜的惡習，並發菩提心、自度度他，以正知見來修持財神法。
佛教中的財神，乃諸佛菩薩久習布施波羅蜜所化現，修持財神法是祈請財神加持自己於未來世，也能擁有如財神般自利利他的功德和能力。財神法相應後，不可不知相應後的「正知見」，就是更加要： |
