21句好話竟然是第十次，真的十全十美！
| 1. | 修行 | 是從有到「無」的過程叫做修行。 |
| 2. | 修行 | 是在自由自在的心境下，無所求，小我融入大我之中。 |
| 3. | 修行 | 就是保持隨時自在，無處不是佛，無處不自在，當下自在就是解脫。 |
| 4. | 修行 | 就是要得到「大自在」，「大自在」在於禪定行深的功夫。 |
| 5. | 修行 | 是為了成就無上菩提，所以要朝此目標前進，志向、興趣不要太多。 |
| 6. | 修行 | 是把自己調整到和宇宙的自然法則相合，恢復自己本來面目。 |
| 7. | 修行 | 就是把「本來」所沒有的去掉。 |
| 8. | 修行 | 是突破輪迴生死的關鍵。 |
| 9. | 修行 | 不能穩住心念，就輪迴生死，痛苦無盡。 |
| 10. | 修行 | 是要自己真正想要自覺、想超生了死脫離輪迴之苦，這樣才有用； 否則聽太多又不自修，一生是浪費了。 |
| 11. | 修行 | 就是要解決「生死大事」，如果沒有，反而增加業力的束縛。 |
| 12. | 修行 | 貴在明理，不明理焉修道。理不明，道難行。 |
| 13. | 修行 | 的路是心血點滴凝聚而成的；成功不是「偶然」，失敗也不是「突然」。 |
| 14. | 修行 | 是生命的全部，所以當老實修行，實實在在、腳踏實地；而不是客串的，是從流血流汗所成就的。 |
| 15. | 修行 | 是要：提得起、放得下，而且是要提起解決之後才放下。 |
| 16. | 修行 | 是要使心達到如如不動，不是要神通異能，飛來飛去、看到這個、看到那個，都不正常，術流動靜*皆是外道旁門。 |
| 17. | 修行 | 祇有做求其放心的工作而已，不要胡思亂想，徒增困擾。 |
| 18. | 修行 | 要達到一心一志，精進行深。 |
| 19. | 修行 | 不必做無謂的爭論，與自己生死永不相干。 |
| 20. | 修行 | 是真正看到自己，面對自己的缺點、執著； 否則就會有漏，把慧命消耗光了。 |
| 21. | 修行 | 的可貴就是知錯能改，有反省的功夫。 |
| * 註： 何為術流動靜，四果旁門？ 達摩祖師曰：「 |
|
| 術者： | 法術也。凡書符唸咒、駕霧騰雲、飛空步虛、踏罡步斗、呼雷遣將、撒豆成兵、五遁變化、降象走陰、七十二般法術等，俱不能超生了死，皆非正也； |
| 流者： | 周流也。雲遊天涯、朝山禮像、募化十方、修寺建塔、醫卜星相、算數推測，善知過去未來，吉凶禍福，響驗如神，九流三教、諸子百家，口頭三昧(按：形容僅是表面功夫，雖然有研究之功，卻無實證之得著) 等一切流道，俱不能超生了死，皆非正也； |
| 動者： | 行動也。凡習八段錦及搬運吐納、擦掌撫拳、曬背反睛、飧霧服氣、採藥煉丹、服乳嚥精、站立坐跑、運氣之功等，一切有作有為、有形有象之道，俱不能超生了死，皆非正也； |
| 靜者： | 寂靜也。凡隱庵(按：隱居)入洞、靜坐觀空、數息止念、避穀煉形；有守泥丸(按：道家謂之上丹田)，守尾閭(按：尾閭在夾脊之下盡頭，關可通內腎之竅)、守穀道(按：穀道為辟穀不食之道也)、守臍輪(按：肚臍橫開一指附近，乃道家煉氣之處)；有眼觀鼻，鼻觀心，以血心作黃庭(按：黃庭經為修真成仙之經典)，以肝肺為龍虎(意指道家對陰陽、神氣性情之說)，以心腎作坎離(按：道家將陰陽、水火和神氣調和之道)，有守兩乳之中；有修性不修命，有修命不修性等，一切陽寡陰孤盲修鍜鍊之道，俱不能超生了死，皆非正也。 |
更有冤深孽種之輩，雖入大道不知天命，毫不低心(按：謙下之心)，稍得一線之功，自以為能，就要稱師作祖，分門別戶，欺世哄人，罪莫大也！ 怎能超昇？ 更非正也！ 子其勉之！ 依願而行！」 以上是從《達摩寶傳》中摘錄下來之二祖神光與達摩祖師的對話，祖師們通過對答，警醒後世修行的眾生，不要誤入“術流動靜”、四果旁門的外道，所以“術流動靜”終非究竟之方法！ |
|
