「天哪，如果你坐校車，比媽媽接你還快，」媽媽說。

卻見你一噘嘴：「可是我不能搭校車。」

「為甚麼？」媽媽問。

「因為我趕不及，」你理直氣壯地說：「我先要去我的櫃子，把不用的書放好，還要把該帶回家的東西拿出來，等我弄完，校車已經開走了。」

「那麼別的同學為甚麼趕得上呢？」媽媽又問。你聳聳肩。

聽你這麼說；爸爸緊張了，不是緊張你慢，而是發現你缺乏彈性。你甚麼東西都要整齊、要完美，這原本是很好的個性，使你能精益求精，比別人更自我要求。祇是你要知道，這世界並不都那麼整齊與完美啊！ 舉個例子，你今天如果穿得很乾淨、很漂亮地去旅行，中途遇上大雨，滿地泥濘，你能因為怕弄髒衣服就不走了嗎？ 如果你是中途遇上豪雨，當大家都決定冒雨前進的時候，你能堅持一個人留下來，等雨過了、地乾了，才動身嗎？

這世上沒有絕對的事，最近我看了史蒂芬‧霍金(Stephen Hawking)的書，上面談到近期「相對論」的實驗，發現在一個水塔的頂端和水塔的下面，測得的時間都不一樣。連「光」都可能因為「引力」而彎曲，連時間都沒有一定的長短，難道你的時間反而是不能調整的嗎？ 不知道你有沒有讀過《論語》裏「深則厲，淺則揭」的那段話，意思是當人穿著衣服過河，水淺的時候還能把衣服拉高了涉水過去，但是如果水太深了，怎樣都無法避免弄濕，就祇好穿著衣服下去了。連孔子都不能不看情況，調整他處世的方法，你又能那麼不知變通嗎？

還有，你記不記得，爸爸每次看到曇花開，都會急著寫生，那時候就算早有別的工作計劃，爸爸也會擱下來。為甚麼？ 因為曇花難得綻放，綻放的時間又那麼短暫，別的事可以等，花卻不能等啊！ 儘管如此，爸爸拿著寫生冊，坐在花前，也要考慮優先順序。通常爸爸畫花，都由最左側的開始，為的是避免先畫好右邊，再畫左邊時，手腕會弄髒先畫好的東西。可是畫曇花就不能這樣了，爸爸一定由「花」開始畫，就算有葉子擋在花前面，爸爸也「讓開」葉子，先畫花。這又是為甚麼？ 因為曇花一現，一個多小時過去，花就開始凋了，相反的，葉子卻不會有甚麼變化。所以爸爸常在前一夜畫花，第二天才畫葉子。

想想，連畫花這麼一件小事，爸爸都要作許多「優先順序」的考量，你是不是也應該常這麼想想呢？ 再說個有意思的故事給你聽：當爸爸到成功嶺服兵役的時候，因為吃飯慢，每次要去盛第二碗，都發現祇剩鍋底了，等爸爸把鍋底刮了又刮，盛半碗飯，回到桌子，又發現已經盤底朝天。後來爸爸才學會，在軍中大家「搶著吃」的情況下，第一碗祇能盛半碗，吃前半碗的時候儘量吃菜，早早把前半碗飯吃完，好早早去鍋裏盛飯。

爸爸那時候真是好不適應，因為跟你一樣，爸爸是家裏惟一的寶貝，從小沒人跟爸爸爭。爸爸吃飯也跟你一樣，總把最好吃的部分留著，到最後才吃。你說，換作你，有一天跟人家去搶、去爭，如果堅持用在家裏吃飯的方法，是不是也可能吃不飽？ 你又能不像爸爸一樣，改成一開始祇盛半碗的方法嗎？

孩子，這世界是充滿競爭的，你千萬不能因為自己幸運，就把幸運當成習慣。因為幸運不總留在我們身邊。你必須隨時告訴自己，今天我能作「豌豆公主」，明天我也能睡柴房。今天有媽媽來接我，我可以好整以暇，慢慢收拾東西；明天媽媽不能來接，我也能改成早早就利用休息時間，把第二天要用的東西安排好，放學時祇要打開櫃子，放下一堆、拿起一堆，就趕往停車場。祇有這樣，你才能稱得上「能屈能伸」；祇有這樣，爸爸媽媽才能放心，你有一天離開了家，不會吃大虧。

後記：
近代差不多沒有柴房了！ 這句說話“你能不能睡柴房？”的意思是：你能不能“屈就屈就”一下！ 屈就就是“委屈遷就”。
俗語說：大丈夫能屈能伸，可以能屈能伸，就是大丈夫啦！
總不能時常有所謂的“太子/公主”的性格，時常被人服侍，或是被寵壞的小孩子的性格 “飯來張口，衣來張手”的態度。

記得幾十年前 有數名男弟子，傍晚時分來探訪寧波車，問法及求開示！
到了很晚時間，數名弟子仍未離去，惟有他們合作下廚弄晚飯。晚飯後，仍有傾談。因為談笑甚歡，沒有注意到時間，晃眼到了大約10時半，寧波車自己要做晚課及禪定，弟子們需要離開了；但是其中有兩名男弟子，居住得比較遠，寧波車住在郊區，這兩名男弟子需要駕車兩小時才回到家中。
寧波車慈悲，恐防他們在深夜駕車出意外，就說：「你們能不能做“廳長”，睡大廳梳化！ 明天一清早才回去？」 這兩名弟子經濟是比較富裕，看來是寧波車考驗這兩名弟子是否好逸惡勞、貪圖享受的一類人，能不能“遷就遷就”，委屈睡梳化上。這兩名弟子欣然答應，看來是心理上過關了這個考驗！

修行者在修行過程中也會面對不同考驗關卡，必須自己勇敢面對、克服，懂得靈活變通，讓自己更加成長，修行才可有成就！