1. |
修行人是沒有自由的,他的「自由」是在心性的提昇、自在解脫、超越三界,這才是真正的自由。 |
2. |
修行本來就是要放下,心本清靜;若想擁有甚麼,那是人心、妄心,能否放下是關係著孽力的深淺、明理的程度、勇氣的作為。 |
3. |
修行必須要有當下的覺悟,否則難以超生了死。因會被三心(過去心、現在心、未來心)、四相(人相、我相、眾生相、壽者相)蔽障住了,那是很痛苦的。 |
4. |
修行是向內看,祇看自己,不講是非。《六祖壇經》云:「若真修道人,不見世間過。」 |
5. |
修行人要有超然於物外之理境,不要被自我意識、觀念、看法、執著所牽絆。 |
6. |
修行要藉明理人情回到天理來,人與人之間的關係才不會苦。 |
7. |
修行要做到「隨緣自在,隨處自在。」 要如何做到,就是要「隨緣放下,隨處放下。」 如何方能成就? 就是要有「明理、智慧及勇氣」,缺一不可。 |
8. |
修行要做到:心不亂想、口不亂說、事不亂做、理不亂行,做事要踏實。 |
9. |
修行是針對「人欲」來解決,藉著短暫的生命,去成就永恆的慧命。
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10. |
修行對信心、對願立要堅定,不可動搖。跟著自己的覺性修,不覺不悟就會造罪。 |
11. |
生命是世間的無價之寶,也是成佛最寶貴的工具,而生命卻同時也是造孽的源頭,所以它可貴可賤。 |
12. |
“得”的後面是“失”,“利”的後面是“害”。 |
13. |
能忍則能安! |
14. |
人生“惜福”,才能“幸福”。 |
15. |
心無邪思,意無邪念,即常可自在;心正則邪不侵。 |
16. |
吃“苦了苦”,苦盡甘來;享“福了福”,福盡悲來。 |
17. |
求福壽不如求平安,平安即是添福壽。 |
18. |
熱心易發,恆心難持。 |
19. |
人最怕的是掩飾自己的錯誤,能夠當眾發露懺悔,才會常常自我警惕;也讓他人隨時來糾正自己的缺點,以走出正確的人生方向。 |
20. |
愛心並不單指關懷人等有情的生命;它還包括了愛惜無情的物命。 |
21. |
修行必須要有:大智、大仁、大勇、承擔、負責、劍及履及(按:履是“鞋”;“及”
是趕上。即是行動果決、快速)的心。 |
22. |
修行是一種自然、隨緣、不執著的心而修。 |
23. |
修行是靠內德來成就的,不培內德,行功無益。(按:內德是“仁、義、禮、智、信” ) |
24. |
修行要先從自己的內心去改變,自己不改變,別人不可能改變。 |
25. |
修行人如能時時懷抱感恩及懺悔的心,必然有成。 |
26. |
修行要學天之無私、無為,而且都是當下的;對錯的當下自己要知道,並且要馬上懺悔改過。 |
27. |
修行要有特色,如佛陀身邊有四位菩薩“觀音、文殊、普賢、地藏”,代表悲、智、行、願,更藉著祂們把佛法宣揚。請問你的特色在哪裏? |
28. |
修行人不以修「道」為主,修甚麼道! 道在自身,身外無道。 |
29. |
修行要有犧牲小我完成大我、自覺覺他的菩薩精神,生要為「道」,死亦為「道」。自覺是為了救世、渡化眾生,否則祇是自了漢而已,這樣的心,不能與諸佛菩薩大慈大悲的心相契合。 |
30. |
修行是在不放蕩也不太拘束的心境之下,保持一顆平常的心去行。 |
31. |
人生的目的,不在於享受物欲,而是盡責任;人的責任,就是去付出。 |
32. |
與人無爭則人安;與事無爭則事安;與世無爭則世安。 |
33. |
「命」,要自己用堅定的願心和恆心去轉化。 |
34. |
要提起即要完全提起,要放下則要全心放下。 |
35. |
人生最大的成就,是從失敗中站起來。 |
36. |
人生的富有不在物質,而在有愛心;所謂愛心,就是要懂愛護好自己的心,要不怕辛苦奉獻人羣。 |
37. |
苦來要消受,若你的人生中有一百次的病痛,那麼,今天已痛過一次就祇剩九十九次了! 每痛一次就消一次孽。 |
38. |
布施如播種,以歡喜心滋潤種子,才會發芽。 |
39. |
面對惡言惡語,也是一種修行。 |
40. |
做好事是本分事,並不是為求名,也不是為求利。 |
41. |
修行是要真正去實踐,不光是用想、用研究的。 |
42. |
修行過程當中,要將學習過的經典,隨時拿出來應用,激勵自己。如【般若波羅密多心經】:「觀自在菩薩」、《六祖壇經》:「本來無一物,何處惹塵埃。」等等,皆可當做座右銘。 |
43. |
修行是要整治身心,是平常化、是持續性,需要很長時間,非一朝一夕即可成就的。 |
44. |
修行是外緣輕,內在重;故要不受外緣牽動,看重「祂」、注重「祂」。(祂指自性) |
45. |
修行必須要有原則、有理想、有抱負。 |
46. |
修行一定要有一段潛修期,摒除一切塵緣,才有可能成就。 |
47. |
修行就是穩住當下每個念頭,若穩不住就生死相續。 |
48. |
修行的殊勝在於行、住、坐、臥皆能修持,二六時中,常應常靜。(按:二六時,這是佛門的一句熟語,猶言一天到晚,整日整夜。中國古代用十二地支記晝夜十二時辰,晝夜各六個時辰,故稱「二六時」。) |
49. |
修行要把握當下,不要寄望將來,當下清靜就好。 |
50. |
修行未能突破之原因:
一‧塵緣未了,牽腸掛肚。
二‧人道有虧,良心不安。
三‧明理不足,人情困擾。
四‧精進不力,退縮不前。
五‧沒有自證,人云亦云。 |