(1) 福自己修

天道無親，常與善人。——《道德經》
天道本身並沒有偏向誰，但是經常偏愛善良的人。

春秋時期，秦穆公走丟了一匹馬，被岐山的老百姓抓到，殺了吃掉了。
當地的官吏很快抓到了這些人，但是秦穆公卻沒有懲罰他們，反而請他們喝酒。
他說吃了馬肉如果不喝酒，就會傷害身體。

後來，秦穆公攻打晉國的時候，被敵人包圍，百姓聽說起秦穆公被包圍，紛紛拿起武器，為秦穆公拼死作戰，來報答食馬飲酒的恩德。
秦穆公的一念之仁，救了百姓，也救了自己。

人心都是肉長的，你對別人好，別人自然對你好。

《詩經》寫道：「永言配命，自求多福。」 一個人要經常反省自己的行為，常造好事，不為惡行，這樣才能為自己求得福祉。

(2) 上善若水

上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。——《道德經》
水善於滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近道。

宋朝范仲淹，曾經在蘇州買過一座宅院，風水先生說這個宅院風水很好，以後一定出大官。范仲淹聽到之後，馬上把房子捐出來做了蘇州的學堂。
他覺得自己不能獨佔這麼好的風水，應該把這份好福氣分享給蘇州的百姓，讓蘇州的更多讀書人高中，以此來改變大家的境遇。

范仲淹有句名言流傳至今，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。

正是這樣的品質和精神，讓范仲淹家族得以長盛不衰。在眾多家族淹沒在歷史長河中的時候，范氏家族整整延續了八百年。

善良的人做事惠及萬物，而不和人們爭搶。

(3) 不刻意為善

上德無為而無以為，下德無為而有以為。——《道德經》
「上德」之人順應自然無心作為，「下德」之人順應自然而有心作為。

《聊齋志異》裏說：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。」

孟子也講：「人性之善也，猶水之就下也。」是說人的善良，就像水自然地往下流淌一樣。

一個人行善，祇是因為內心的不忍，為了及時給予別人幫助，而不是為了獲得利益。

為了求得名利，刻意為善的人，被利益驅使，這樣的善不是真善。偷盜、搶劫，都是在利益的驅動之下犯下的惡行。所以，偽善與惡等同。

真正的德行和善良不是刻意做出來的，而應該是單純的出自本心。

(4) 以善小而始

天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。——《道德經》
處理問題要從容易的地方入手，實現遠大抱負要從細微的地方入手。

【法句經】：「莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成； 
莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。」

【諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名經序】：「莫輕小善，以為無福；小善不種，無以成聖。莫輕小惡，以為無罪；小惡所積，足以滅身。」

水滴雖然小，但是慢慢就能充滿大的容器。不從小善造起，就沒法成聖。
不要輕視小惡，以為沒有罪過，小惡慢慢積累起來，足夠毀掉一生。

「勿以善小而不為」，從小事開始做起，慢慢積累下來，心態自然就會改變，長年累月，人的容貌氣質也會發生翻天覆地的變化。那些慈祥和溫柔都一一體現在臉上，望著這個慈眉善目的長輩，誰會不敬他愛他呢？

正如《易經》中所說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。