此 劫 的 歷 代 帝 釋 表 |
 【正法念處經】卷第四十七「觀天品」之二十六(夜摩天之十二)載有欲界忉利天的歷代帝釋轉生記錄：註：若我們以娑婆世界(即閻浮提)為參考點，娑婆世界就是地球，而地球 就在我們所處的銀河系內之太陽系的一點，所以忉利天可能就在銀 河系內。 |
| 歷代帝釋 | 白話解 | 出自【正法念處經】 |
| 第一位帝釋 | 第一任帝釋天王名叫庵舒摩。他曾做過三十三天的天王，天壽福報享盡後，命終便轉生成為海中的摩伽羅大魚(即鯨魚)。他在過去世曾為人身時，是位漁夫，常殺害大量的魚類，但也常常禮佛。因禮佛的功德福報，命終後昇天做了帝釋天王。卻因前世曾經造作殺生的惡業，天上命終之後，便墮入輪迴成為海裏的大魚，並以剩餘的殘業，再投生在畜生中。 | 名庵舒摩。既作三十三天王已，自福盡故，生大海中作摩伽羅大身之魚。本在人中，作獵魚師，常多殺魚，亦常禮佛。以禮佛業，是故得生三十三天，為帝釋王。殺生因緣，海中作魚，以餘業故，生畜生中。 |
| 第二位帝釋 | 第二任帝釋天王名叫三浮提。以前生為人的時候，曾經造善事，給予病人食物；又或以清淨心布施食物給比丘。因為這些善業，死後不但轉生昇到三十三天，還做了帝釋天王。在天壽福報盡後，他過去所剩餘的惡業因緣，使他投生成為蜥蜴；因為他前世以邪見之心，行持外道齋戒，殺害了很多蜥蜴。以此業因，墮入地獄中，受盡苦報後從地獄出來，又因剩餘的殘業，結果再次轉生成為蜥蜴！ | 名三浮提。本在人中，曾作善業，予病者食；或清淨心，予比丘食。彼業因緣，是故得生三十三天，為帝釋王。後時福盡，餘業因緣不善業故，作蜥蜴蟲。彼前世時，邪見心故，外道齋中，殺蜥蜴蟲。以彼因緣，生地獄中。出地獄已，餘業因緣，作蜥蜴蟲。 |
| 第三位帝釋 | 第三任帝釋天王名叫波羅珈奢。他盡享色、聲、香、味、觸五欲之樂後，便從天界退墮。由於前世生為人時，孝順供養父母，他們患病的時候常來看望守護。以此因緣，命終後轉昇三十三天做了帝釋天王。但是在天宮福報享盡後，從天界下墮，輪迴成為餓鬼。他在過去世生於某處，那時正發生饑荒，他卻屯積糧食，以貴米賣給老百姓，還欺騙迷惑了眾人，心裏也希望以後會出現更嚴重的饑荒災害，如此他就能詐騙更多的錢財。由於這個嚴重的惡業，他便墮落到黑繩地獄中。地獄罪盡，又因殘餘惡業而轉生為針咽餓鬼中。 註：第三任比前兩位悲慘得多了，第一任祇是輪迴投生成為大魚和畜生；第二任墮入地獄中，受完苦報後，再轉生成為畜生；而第三任卻墮入餓鬼道後，更下墮到地獄道，然後又再次轉生做餓鬼。 |
波羅珈奢，是其名字。受天境界，五欲樂已，於彼欲退。本人中時，供養父母，病時瞻視。彼業因緣，是故得生三十三天，為帝釋王。本業盡故，彼天處退，生餓鬼中。彼過去時，於異處生。時世饑儉，多儲穀等，貴糶予他，誑惑他已，心更希望後時大儉。以彼因緣，是故生於黑繩地獄。彼餘業故，生在針咽餓鬼之中。 |
| 第四位帝釋 | 第四任帝釋天王名叫作愛。他在忉利天退墮後，轉生於豬羣之中。夜摩天眾見到了這惡業果報之後，再繼續觀看他的善業，他是以甚麼因緣業報而成為帝釋天王？ 他前世為凡人時，有其他邪見的婆羅門因患重病而想早點死去，他給予他們藥物服食，並以憐愍心告慰：「應當服食此藥物。」 緣於這個善心業因，他命終後轉生於善道三十三天中，成為帝釋天王。這善心果報享盡後，便墮入地獄中。苦報受盡便從地獄出，但由於剩下的殘餘惡業，故投生在豬羣之中。那些夜摩天眾再次觀見如此的業因果報，夜摩天眾又繼續觀看他以甚麼因緣投生於豬羣之中？ 原來他前世為凡人時，常常喜歡去狩獵，殺害了很多眾生，如鹿、豬等。緣於這惡業因果，他命終後墮入活地獄中。地獄苦報既盡，因為尚有殘餘惡業而投生於豬羣中。 | 名曰作愛。天處退已，生於豬中。如是見已，觀彼善業，何業因緣，為帝釋王？ 彼前世時，於他邪見婆羅門人，病困欲死，予藥令服，憐愍心言：「當服此藥。」 以是業緣，生於善道三十三天，作帝釋王。善業盡故，墮地獄中。彼處既出，以餘業故，生在豬中。彼天復觀如是業果。以何因緣，復生豬中？ 彼前世時，恆常喜獵，多殺眾生，或多殺鹿、或多殺豬。彼業因緣，命終生於活地獄中。彼業既盡，以餘業故，生在豬中。 |
| 第五位帝釋 | 第五任帝釋天王名叫善意。他以甚麼因果業報而能轉生忉利天成為帝釋天王？ 他前世為凡人時，曾經巧遇一人險些被獅子所噬殺，他拯救了這人脫險，更以憐愍的心懷把這人帶回家中，並供給種種飲食，照顧了這人好幾日。緣於這善業因果，他命終後便轉生到三十三天中，成為帝釋天王。他在天界退墮後，轉生於焦熱大地獄中。他又以甚麼因果業報而須投生於此地獄中？ 他前世為凡人時，在眾多王族之間，說了諸多虛妄言談、不實言辭。由於這些惡業因緣，命終後便墮入此地獄中。 | 名為善意。以何業故，生於彼處為帝釋王？ 彼前世時，曾見他人獅子欲殺，救令得脫。以憐愍心，將來歸家，多日供養種種飲食。彼業因緣，是故生於三十三天，為帝釋王，名為善意。彼處退已，生於焦熱大地獄中。以何因緣生彼地獄？ 本前生時，於王眾中，妄語言說，是業因緣，墮彼地獄。 |
復有帝釋 |
第六任帝釋名叫憍支迦。他以甚麼善業而能轉生成為帝釋天王？ 其前世為一位大富大貴的婆羅門，樂善好施，於奢華居所內供養眾婆羅門，常集沙門眾、德高望重者，為其設大齋會，供養飲食、廣施財物。由於其善業因緣，所以將來會成為帝釋天王，名叫憍支迦，又因他不間斷地廣造善業，以此無量福德，必當再成為帝釋天王，名叫憍支迦。此帝釋管轄的世界，正值釋迦牟尼佛住世，他以聽聞佛法的功德力而遮蔽了三惡道。帝釋將來從天宮退墮後生於人間，如是這樣的在天界、人間生死往返七次，亦如是依循佛教正道行持。 …世尊釋迦牟尼佛為帝釋憍支迦解說執著諸欲之過患、出離世間諸欲等法，並對他廣說勝義、了義法。帝釋聞法後，心開意解即證得初果須陀洹。當時帝釋證得了果位後，依次序生死往返天上人間，遮蔽退墮，不入三惡道。由於此因緣，夜摩天眾在佛塔內牆壁中，不見帝釋第八次出生處的顯現景象。因他已進入了涅槃，故過了第七返的天上人間生死後，再沒有第八返的輪迴轉生。 註： |
名憍支迦。彼何善業？ 謂前世時，是多財寶富婆羅門，一居奢內置婆羅門，設大齋會，集尊重人，飲食供養施其財物。彼業因緣，是故當來作帝釋王，名憍支迦。又本復作無量福德，當作帝釋，名憍支迦。帝釋王處，有佛世尊釋迦牟尼說法勢力，令彼帝釋閉塞惡道。天中退已，生於人中，如是七返，如是道行。 …彼佛世尊，為說欲味過患出離，廣說如是勝修多羅。彼憍支迦如是聞已，即時獲得須陀洹果。時憍支迦，既得果已，次第退生，閉塞惡道。以此因緣，夜摩天眾，此佛塔內壁中，不見彼憍支迦第八生處。彼帝釋王，得涅槃故，過第七返，第八返生則不可得。 註：這是帝釋憍支迦為何沒有第八生處的另一資料：【正法念處經】卷第二十五「觀天品」第六之四(三十三天初)載：「…愧心思維：『我(即帝釋)當幾世受如是報？』 以善業故，於殿壁中，自見其身。天中七生，人中七生，去來七返，無第八生。非於天中，非於人中，非地獄中，非餓鬼中，非畜生中。帝釋心念：『云何我身無復生處？ 我生何處而不可見？』 心生驚怪，何故無有第八生處？ 久思維已，即自念知：『先聞世尊說如是言，須陀洹人，七生之後，入有餘涅槃，我必如是。』 以清淨心，敬禮世尊，發歡喜心。」 |
| 註 : | |
| • | 【正法念處經】仔細地、詳盡地記載了佛陀講解我們的地球以外，尚有無量的銀河系，當中更有欲界、色界和無色界；內裏更住著以不同形態存在的無量眾生，其生活環境如何、修持何種福業而得生這些天界、這些眾生天壽盡時在六道輪迴流轉的景況。 |
| • | 天人在天界的壽命雖然很漫長、享福特別多，但他們一旦福報消盡還是要入輪迴，不論是天帝(帝釋)、天神、天人，又或是神仙，都沒有例外。他們的壽命在我們人類看來像似是無限，所以我們以為他們能夠永生。在上述表中，我們看到每位帝釋所修的善因並不相同，而這些善因都讓這些人昇天成為了帝釋。但最初的五位帝釋也祇是出任一期而已，福報盡後仍是要輪迴，完全由不得你作主。若帝釋前世曾造過惡業，該下地獄的也一樣要下地獄，即使帝釋也沒有例外。可憐、可歎、可怖啊！ |
| • | 可能你們會覺得奇怪，帝釋是有神通的，他應該可以知道自己的未來，知道造惡業會墮入惡道，而他為甚麼還是要造惡業呢？ 因為帝釋之惡業是在他成為帝釋天王前的那一世所造下的，那時候他仍是凡人，並沒有神通，當然不能預見到若自己造惡業便會墮入惡道。比如說第一位帝釋，在成為天帝之前那一世，既禮佛又殺魚，所以先因為禮佛這善功而做天帝，然後當禮佛所得的福報已享盡，就必須承受殺魚的惡業果報了。帝釋是有神通的，他明確知道佛法僧三寶才是最善，那麼他為何不皈依？ 第一位帝釋當時是處於無佛住世的時期，他所禮拜的佛可能是佛像、畫像或是向虛空而拜。即是說，除了現任那位帝釋是有佛(就是釋迦牟尼佛)住世，其他的帝釋在任時並沒有佛降世，他們想皈依也無從皈依！ 另外，神通大不等於心性好、修行好，魔王是「他化自在天」的天王，比帝釋的神通層次高出很多，但「他化自在天」的天王是魔呀！ |
