摘自【佛說輪轉五道罪福報應經】
一日，佛陀由迦維羅衛國釋氏精舍，率領諸比丘，向舍衛國祇樹給孤獨園中去。到兩國交界處，有一大樹名尼拘類樹，樹身高大無比，此樹果子，甘芳適口，其味如蜜，果熟自落。人民取食，能癒百病，眼目精明。佛陀坐彼樹下，這時諸比丘取果嘗食，佛陀便對阿難說：「吾觀天地萬物，各有宿緣。」阿難即到如來前，長跪作禮，並問道：「天地萬物，有何宿緣，願求我佛宏慈，詳為開示。」佛陀開示道：「善哉善哉，汝等諦聽：
譬如此樹，本種一核，生根發芽，稍稍漸大，開花結實，收獲無限。
人若豪貴，國王長者，從敬禮諸佛，虔奉三寶中來。
人若巨富，財寶無限，從布施中來。
人若長壽，無有疾病，身體強壯，從持戒中來。
人若端正，品貌超越，性情溫和，令人生敬，從忍辱中來。
人若修習，無有懈怠，樂為福德，從精進中來。
人若安詳，言行審諦，從禪定中來。
人若才明，善解深法，讚歎妙義，開悟愚蒙，人聞其言，莫不諮受，從智慧中來。
人若音聲清徹，從歌詠三寶中來。
人若潔淨，無有疾病，從慈心中來。
云何為『慈』？
一、慈愛眾生，如母愛子。 二、悲苦眾生，欲令解脫。
三、仁恕一切，心常歡喜。 四、護念眾生，一切不犯。
 為人長大，恭敬人故。
為人短小，輕慢人故。
為人醜陋，嗔恚人故。
生無所知，不學問故。
為人愚蠢，不教人故。
為人瘖啞，譭謗人故。
為人聾盲，不喜聽受經法故。
為人奴婢，負債不償故。
為人卑賤，不禮三寶故。
為人醜黑，遮佛光明故。
生裸形族中，喜不穿法服，褻瀆塔寺精舍故。
生馬蹄類中，喜著屐佛前行故。
生穿胸族中，布施作福生悔惜心故。
生鹿麂獐兔類中，喜驚怖人故。
生蛇蛤等淫賤物中，喜調戲人故。
生諸惡瘡，醫藥難癒，喜打眾生不以理故。
人見歡喜者，前生見人歡喜故。
人見不歡喜者，前生見人不歡喜故。
繫閉牢獄，杻械其身，前世為人，籠繫眾生，不從意故。
為人缺唇，前世釣魚，魚缺口故。
人若聞好言善語，心不樂聞，於中兩舌，亂人聽受經法，後墮狂吠犬中。
人若聞說法語，心不受納，後墮長耳驢馬中。
人若慳貪獨食，不共飢人，後墮餓鬼道中；出生為人，貧窮飢餓，衣不蓋形，食不供口。
人若好食自用，惡食施人，後墮豬豚蜣螂中（蜣螂是啖糞蟲）。
人若劫奪人物，後墮羊中，生剝其皮，償其宿罪。
人若心喜殺生，後墮水上蜉蝣蟲，朝生暮死。
人若盜人財物，後墮奴婢牛馬中，償其宿債。
人若作奸淫事，污他妻女，死入地獄，鐵床銅柱，熾熱灼身；後地獄出，多墮雞鴨中。
人若喜作妄語，揚人惡事，死入地獄，烊銅灌口，拔舌牛犁；後出墮鴟梟鴝鵒鳥中，人聞其聲，莫不厭惡，咒令速滅。
人若喜飲酒醉犯三十六失，死墮沸尿泥犁之內，後墮猩猩中；後還為人愚痴，生無所知。
夫婦不相和順，時相鬥爭，或至離異，後墮鳩鴿中。
人若貪取人力，自求省便，後墮象中。
人若身為文武官員，無端加害人民，人本無罪，錄名繫縛，鞭打杖擊，強逼輸送，稍不遂意，枷械繫閉，毫不動心，令人訴告無地者，後墮地獄中，身受苦痛，數千億歲，罪畢乃出，更墮水牛中，貫穿其鼻，牽船挽車，大杖打撲，償其宿罪。
為人不淨，不知羞醜者，從豬中來。
為人慳貪，不能廉潔者，從狗中來。
為人惡毒，心地陰險者，從毒蛇中來。
為人講究美食，殺害生靈，毫無慈心者，從豺狼狸鷹中來。
為人短命，胞胎傷墮，出世未幾，而早命終，墮在三塗，數千萬劫，無有出期，此輩前世為人，喜好射獵，焚燒山澤，探巢破卵，施網捕魚，殺一切眾生，貪其皮肉，以自食噉。
凡作諸功德，皆應身為，不得托人代辦，如托人代食，豈得自飽，若親自動作，行諸功德，虔誠齋戒，香花供養，合掌作禮，誦經諷咒，燃燈續明，實心布施等等，均能得福，諸天聖眾，到處護祐，眾魔退避。懈怠之人，偷安苟且，無精進心，一朝患病，諸苦纏身，方欲修善，以求得福，諸天未降，眾魔竟前，相與擾害，作諸怪變，終被黑業牽去，受苦永劫。是故，常當精進，須知罪福隨身，如影隨形，播福因者，亦如尼拘類樹，本種一核，收獲良果，其數無限，施一得萬。」
佛再告阿難：「世人無智，生死肉眼，不知罪福。吾以道眼，睹無數劫，乃至今身，罪福報應 ，猶觀掌中琉璃珠，內外明徹，無狐疑想。 」 |
