學做人與學佛

寧波車在1992年7月26日開示
1993年6月寧波車在法國中心複述
2000年7月再複述
2014年11月11日(約二十二年後)上載網頁

引言
「自慶」藏主和「秀」大師一起去圓通禪師處參學。圓通接受了「秀」大師，「秀」轉達「自慶」的名字，圓通說：「叫他先去別的地方掛單，等這裏有空位再收他。」於是「自慶」就在附近寺廟掛單。有一日「自慶」生病了，「秀」想去探望他，但請不到假，故就偷偷溜出去慰問他，「自慶」卻寫信告訴圓通：「秀已違反寺廟規矩私自出入」。圓通收了信，在當晚晚課時大罵「自慶」的行徑：「這個人真是小人，秀冒著被趕出廟之危險去看你的病，你反而作他小報告。」「自慶」在病榻中聽到這消息後就死了，後來佛教界都說「自慶」是被圓通一罵而死。(按：沒有修持，人要改過，放下執著。)

道林「琳」禪師到圓通禪師處掛單，圓通叫人準備迎新茶會。「遜」禪師負責此事，親自去請「琳」，剛好他不在，「琳」的同房說：「我替你轉告」。「遜」走了，同房卻忘了這件事。茶會時，「琳」遲遲不來，圓通派人請他來，當眾責備他：「廟裏為你開茶會，表示禮貌，你為甚擺架子不準時來？」「琳」：「剛才我聽到聚會的鼓聲，忽然想要上廁所，趕不及來。」圓通罵道：「我的鼓又不是瀉藥，打了鼓你就要上廁所？」「遜」忙出來解說：「是我忘記請他，我應該出廟。」「琳」的同房：「不關他們(遜和琳)兩個人的事，是我答應代請卻忘記了轉告，我應該代他們出廟。」圓通禪師欣賞他們勇於知錯的行為(勇者，仁勇者無懼)，並原諒了他們三人。

正言

1.	由此可體會到佛法也能使人知道應如何去學做人，所謂佛法不離世間法也，佛法是眾生之靈藥。
2.	背後講同門壞話是不好的，但對寧波車說則不同(但要看是甚麼樣的寧波車，否則也是講壞話)，修行人要有修口善功夫，此乃十善之一(不兩舌)。對有證悟寧波車說同門之違法、犯戒言行是好的，因你原意也想同修好、想其修行有進步，是對事不對人，自己不方便對同門說或曾經勸導而無結果，無法之下可向寧波車講，待寧波車分析被說之同修是對或錯，然後由寧波車「善巧方便」地教導、指正此位同修，讓他從錯誤中醒覺來學習，把錯之執著放下，再重新汲取“對”的概念。
3.	被報告之同門得悉寧波車知道他的事，自然不高興，話你講是非、無義氣。要知道這不是 “講是非”而是 “談正見”，我們不是黑社會，是佛教徒，自然不講有/無義氣，是“講有/無違戒”！

結語

(1)	身為佛弟子，若見到同門/同修造了違戒事情(不是故意的)而不舉報、不舉罪，甚至故意不舉報，刻意隱瞞，已屬：
	•	犯菩薩戒，覆藏他罪。根據【梵網經】《菩薩戒》四十八輕戒之第五條提及：「若佛子，見一切眾生犯五戒、八戒、十戒毀禁，七逆、八難一切犯戒罪，應教懺悔，而菩薩不教懺悔，共住、同僧利養，而共布薩(即誦戒)。同一眾說戒，而不舉其罪、不教悔過者，犯輕垢罪。」為免日後有人存“嫌恨心”，用假根(不屬實的、自認為是的見聞疑)來惱亂他人，舉報前要認知：「教懺悔」─ 以見聞疑三根舉事，令改往修來、捨過遷善。即是說懷疑、聽到、見　　　　　　到這個人犯戒，有了見、聞、疑這三根，才可以舉報；目的希望幫助　　　　　　他/她，教他/她改以往的過錯，修將來的善根，捨去過錯，遷向善道。「具緣」─ 此是遮業，若具有四緣便成罪。　 1. 有罪。　 2. 有罪想：知道對方有罪，有這個思想。　 3. 不教心。　 4. 默然同住。若不教悔是犯一罪，若同食味(同住同利)是復犯一罪，若同法味(共布薩)是又犯一罪，隨事各結。

	•	違反《事師法五十頌》。若果兼為金剛乘弟子，同門/同修作出非律儀之行，應當提出勸諫，如在《事師法五十頌》第四十五：「自專修正行，常憶持不忘，他或非律儀，愛語相教示。」不依者是違背了。

(2)	身為寧波車的弟子，若知道一些事情將會影響寧波車、壇城或中心之安全、弘法、運作，而不向寧波車實情稟報，是知情不報，是有意隱瞞、欺騙寧波車，此弟子是
	•	干犯了《事師法五十頌》之「不虛誑於師」，因意識內有欺瞞寧波車的意圖。
	•	違犯了《金剛乘十四根本墮戒》第一重戒：「對於上師身口意不恭敬。」(屬於「意」的支分戒)

(3)	在藏傳佛教典籍有「菩薩戒根本罪」：菩薩戒屬於大乘戒律，是大乘行者實踐的規範、行持的指標。【寶雲經】云：「菩薩於戒律諸經是佛所制皆專心受持。」大藏經之經部中，就列有「菩薩戒(根本戒)」、「菩薩律(儀)」、「菩薩具戒」、「菩薩淨戒」、「菩薩學處」等菩薩戒的形式。
	•	菩薩若違犯學處的一種，就犯「菩薩戒根本罪」。
	•	受持菩薩戒的行者，有邪見與捨菩提心略生，二根本罪即犯。
	•	「菩薩戒根本罪」是出自【虛空藏菩薩神咒經】，寂天大師所著的《學處要集》以此為引述。《菩薩戒律儀論》亦有闡明，假設菩薩不行善法，對饒益眾生的種種事業生起怖畏、厭煩等欲樂，或對利他行為深感艱難等，使自心相續，從而捨棄行菩提心，這樣就違犯了菩薩戒根本罪，【寶積經】亦同樣云：「捨棄行菩提心，不行善法，為犯根本罪。」

參考資料：
佛教金剛乘慈善基金會 http:// www.vajrayanacf.org.hk
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　　　 •佛陀親自解說身口意三業