老 虎 與 貓 (下)

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老虎與貓當然無法盤膝結七支坐法，更遑論禪修！
那麼更加應該要珍惜人身真的寶貴啊！ 具有人身的人，又有多少人能盤膝結跏趺坐？！
若能做到，
　● 盤得好嗎？
　● 能盤多久？
　● 可以盤得很久，那麼又有沒有打瞌睡、…？
　● 沒有打瞌睡、…，那麼又是否如頑石般坐著？
　● 心中有佛法嗎？

修行人怎樣才可突破身上體內與生俱來的基因而得以成佛呢？

基本來說，這人必須懂得打坐禪修。最低限度，盤腿功夫要能做到單跏趺坐；最高理想當然是雙跏趺坐。若觀察到這人的腿部比較粗壯，粗大程度達到某一階段時(不論是大腿或小腿)，亦無法盤膝結跏趺坐(無論雙跏趺又或單跏趺)。那麼，這人不能結跏趺坐，他/她便無法進入禪定；若不能進入禪定，他/她更無法修練僅人身獨有的三脈四輪。說話可以鋪排得天花亂墜，腦袋在你頭內，嘴巴在你臉上，你要想甚麼、要說甚麽，也是你個人自由。你可以大談自己如何深信佛法、如何勤修佛學、如何證得大成就，甚至說自己已經成了佛。但究竟你是達到怎樣程度的修為，就一定是“如人飲水，冷暖自知”。查看佛經，釋迦世尊以累世積善所修得的殊勝三十二相、八十種好是如何，再看看當事人是否有一雙能盤好跏趺坐、修好禪定的腿？ 其盤膝腿功又怎樣呢？ 其實，以上這些提及把“打坐禪修”練好都已經是能否成佛的大前提了。

當事人可以話：「不要以為現在的我有雙粗壯大腿小腿，不能跏趺坐。想當年哩，我已成功練成雙跏趺，正所謂“一得永得”。我現在無需繼續禪修啦！」 若這類人如此說，足見他/她的佛學知識有多少！ 更勿論他/她的密法有幾高深啊！ 這全都是他/她個人的自圓其說罷了。修行人腦部若不恆久保持禪定波羅蜜，並以此引發智慧波羅蜜，其腦細胞不得逐漸開發激活；反之，祇會依循人體老化而相繼死亡，且當事人的禪定力亦會隨著時間流逝而漸漸失去。因此，佛教的六波羅蜜教誡我們禪定是要保持一生，是終生之禪定，卻並非那些所謂“一得永得”而在往後日子斷修的禪定。須知一旦停修禪定，自然同時失去智慧。

由此，寧波車教導我們首先觀察不論是修練禪定之修行人，還是修學瑜珈之瑜珈士，他們的雙腿會否過分粗大。若是太粗壯，證明這人很少跏趺坐；若經常盤膝跏趺的人，他/她必定特別保持自己雙腿纖瘦，否則便無法長時間盤膝禪坐。第二，從外觀上縱使這人腿不粗，估計或許能盤膝跏趺；但不應祇作揣測，須親眼見證他/她的確能做到。若真的可盤腿跏趺坐，他/她的左右腿是否水平(即大腿筋能鬆開，膝蓋沒有翹起)，然後應進一步觀察他/她能否跏趺坐至少一小時。不要祇聽他/她一面之詞，或從其他方面道聽途說，更不應以耳代目，須親自在他/她身邊見證他/她是否真的能跏趺禪定一小時，更須由有成就的寧波車引證他/她是否真的能跏趺禪定一小時。

其實，能跏趺禪定一小時祇是最基本、最低的水平。在這一小時禪坐過程中，若禪修者不會出現打瞌睡、身體搖晃、頭頸耷拉等禪病，基本上，可以說他/她的修坐功夫、禪定力已算有點成就了。之後，可再進一步觀察他/她能否跏趺禪定三小時。若要如此觀察他/她自稱可以跏趺坐三小時，我們必須能常常親近這位“自稱成就”禪修之大德，找個機緣跟這位大德一起禪坐，或者為他/她守關護關，這樣才有機緣見證真相了！