| 1. |
元魏時的迎奉是見諸記載的第一次，即《大唐咸通啟送岐陽真身志文》所
謂：「元魏二年，岐拓跋育初啟塔基，肇申供養。」《大唐無懮王寺大聖
真身寶塔銘》亦謂：「元魏二年，岐州牧小冢宰拓跋育以為古名同於今，
口削舊規，創新意，廣以台殿，高其閈閎，度僧以資之，刻名以紀之。」 |
| 2. |
隋初時的迎奉是見諸記載的第二次，即《大唐咸通啟送岐陽真身志文》所
云：「隋文帝時，郡守李敏；唐太宗朝刺史張德亮并繼開靈趾，咸荐香花
。」《大唐無懮王寺大聖真身寶塔銘》亦云：「隋開皇中改為誠實道場。
仁壽求李敏复修之；賡其銘矣。」 |
| 3. |
西曆紀元645年 (佛紀1189年)，即唐貞觀十九年，玄奘44歲，返抵長安，
房玄齡等奉 "束力" 迎之；請回佛像、佛舍利及梵文佛經五百二十夾六百
五十七部。 |
| 4. |
西曆紀元660年 (另一說659年) (佛紀1204年)，即唐顯慶五年，玄奘於玉
華宮始譯【大般若經】。於同年三月，他迎請岐州法門寺之佛舍利及佛頂
骨入洛陽宮。 |
| 5. |
1999年5月22日 (農曆四月初八)，佛誕日首次成為香港的公眾假期。為慶
賀這一喜事，香港特別行政區政府支持香港僧眾舉行盛大法會，恭迎佛祖
之佛牙舍利由中國北京蒞港供奉，在紅磡體育館內展出，並舉行舍利供養
法會。 |
| 6. |
2004年5月26日 (農曆四月初八)，香港特別行政區政府迎請中國陝西法門
寺地宮出土的佛指舍利來港，在灣仔會議展覽中心展出，供信眾頂禮膜拜
，並舉行佛指舍利瞻禮祈福大會。 |
| 7. |
1998年，台灣佛光山迎請中國北京的佛牙來台供奉，並舉行舍利供養法會
。 |
| 8. |
2002年，台灣迎請中國陝西法門寺地宮出土的佛指舍利在台灣巡迴展覽37
天，供信眾頂禮膜拜。 |